Hoe om te gaan met gedachten van hopeloosheid

Sigmund Freud beroemde gehandhaafd dat het doel van de psychoanalyse is bescheiden : de transformatie van hysterische ellende in gewone ongeluk . Hij wist dat menselijke wezens die gedijen door hun gehechtheid aan anderen onvermijdelijk geconfronteerd met verlies en rouw, en een arsenaal aan andere pijnlijke onvoorziene uitgaven . Gezondheid kan mislukken , een geliefde kan verraden door ontrouw , of een familie bedrijf kan instorten . Maar in het geval van een dergelijke ongeluk , de wanhoop Freud aangeduid als " hysterisch ellende" kan een moeilijke situatie onmogelijk lijken . Goed leven , Freud suggereert , impliceert outfacing tegenslagen en uitdagende gevoelens van hopeloosheid . Instructies
1

de kunst van het scepticisme cultiveren. Vanuit een psychoanalytisch perspectief , mensen " doen " hopeloosheid in plaats van " hebben " het. Leren om hopeloze vooruitzichten uitdaging begint met twijfelen aan je donkerste overtuigingen. Psychoanalyticus Roy Schafer stelt dat emoties en overtuigingen actief worden geproduceerd door je innerlijke beslissingen , accenten en omissies . Hij stelt , in overeenstemming met de psychoanalyticus Ronald Fairbairn theorieën , dat een "slechte" geïnternaliseerde autoriteit waarneming kan beïnvloeden , slechte en gevaarlijke aspecten van de werkelijkheid selectief benadrukken terwijl het negeren van wat goed en leven verbeteren is . Start een aantal gezonde weerstand tegen onheilspellende verwachtingen , als perfectie lijkt onwaarschijnlijk , zo heeft regelrechte ramp kopen van 2

Counter negatieve percepties met vrijmoedig positieve alternatieven . . Dit betekent niet dat het ontkennen van de pijnlijke en donkere kant van het leven , het betekent weigeren de heerschappij van hopeloosheid als de enige mogelijke optie . Metaforisch verstopt onder een emotionele dekbed spaart een wanhopige persoon aan de gevolgen van het nemen van maatregelen , maar het blokkeert ook elke kans op vooruitgang. Reageren op diepgewortelde gedachten zoals "Ik kan niet " met contra - gedachten zoals : "Als ik de situatie niet volledig kan verhelpen , wat kan ik doen om het een beetje beter te maken ? " begint te boren in verborgen vindingrijkheid en potentieel.

Praktijk 3 " positief zelfbeeld praten . " Mensen eindeloos na te denken over hun prestaties , hun prestaties en hun vooruitzichten , vaak buiten bewustzijn. Psychoanalyticus Ronald Fairbairn stelt dat deze gedachten , of "self talk , " zelden willekeurig : mentale structuren onbewust orkestreren hen , ze doorverwijzen en hen te informeren . Als de dominante mentale structuren in het achterhoofd van een persoon afkomstig zijn van punitieve of depressief ouderlijke figuren, bijvoorbeeld, of van onmogelijk idealen , falen is de enige mogelijke uitkomst . Maar de psychoanalyse blijkt dat mentale structuren niet alleen hervormingen , maar revolutie ondergaan . Lijst van alle haalbare taken, zelfs als ze neerkomen op uit bed en een douche nemen. Standvastig weigeren "Ik kan niet " met " ik kan doen 'X' " , zelfs als " X " bedraagt ​​een making ontbijt , lopen naar het winkelcentrum of het schoonmaken van de keuken .
4

Start klein. De oude Chinese filosoof Lao Tzu beroemde schreef: " De reis van duizend mijl begint met een stap . " Gevoelens van hopeloosheid zal feilloos trachten elke eerste stap een persoon te breken met wanhoop te begraven . Psychoanalytici zoals Herbert Rosenfeld en John Steiner betogen dat krachtige en aanhoudende emotionele toestanden zoals hopeloosheid krijgen ondersteund door complexe " pathologische organisaties " van de geest - gebruikelijke en herhaalde geloofssystemen die diep ingesleten . Tegen de kracht van dergelijke pathologische organisaties betekent trots te zijn op kleine successen en het weigeren van de kracht van innerlijke minachting en spot . Deze laatste behoren tot de pathologische organisatie - staren ze in de ogen en trotseren ze
5

Voorkom wanhopige emoties van vernielen kleine gedragsproblemen prestaties . . Gevoelens van hopeloosheid , vooral die gegenereerd door pathologische organisaties van de personalty , handelen als politieke of religieuze fanatici , aan te dringen dat er geen alternatieven voor wanhoop bestaan ​​, en dat alle pogingen om te veranderen zijn zinloos of zielig. Alternatieven bestaan ​​. Als, bijvoorbeeld , een geïnternaliseerde doom - monger een reis naar de supermarkt onmogelijk verklaart , trotseren het - zelfs als de enige aankoop is een stok van boter of een rol van gom . Hopeloosheid vermindert elke keer dat het voldoet aan een succesvolle uitdaging .